Wenn auch das Postulat vollständiger Autarkie in der Gegenwart an Bedeutung verloren hat, so ist doch die Forderung nach einer begrenzten Autarkie der Staaten wenigstens in bestimmten Wirtschaftsbereichen grundsätzlich unentbehrlich für ihr friedliches Nebeneinanderbestehen. Das damit angesprochene Problem läßt sich am negativ zu bewertenden Beispiel Japans sehr deutlich aufzeigen, einem Land, das einerseits seinen ungewöhnlichen Reichtum der Ausbeutung anderer nicht industrieller Staaten verdankt, das andererseits jedoch im Bereich der Agrarwirtschaft vom Ausland abhängig ist. In einer solchen unbalancierten wechselseitigen Abhängigkeit (...) liegen prinzipielle Gefahren für eine friedliche Koexistenz. (shrink)

Wenn auch das Postulat vollständiger Autarkie in der Gegenwart an Bedeutung verloren hat, so ist doch die Forderung nach einer begrenzten Autarkie der Staaten wenigstens in bestimmten Wirtschaftsbereichen grundsätzlich unentbehrlich für ihr friedliches Nebeneinanderbestehen. Das damit angesprochene Problem läßt sich am negativ zu bewertenden Beispiel Japans sehr deutlich aufzeigen, einem Land, das einerseits seinen ungewöhnlichen Reichtum der Ausbeutung anderer nicht industrieller Staaten verdankt, das andererseits jedoch im Bereich der Agrarwirtschaft vom Ausland abhängig ist. In einer solchen unbalancierten wechselseitigen Abhängigkeit (...) liegen prinzipielle Gefahren für eine friedliche Koexistenz. (shrink)

Eine Geschichte der Philosophen und ihrer Lehren von den Anfängen bis zur Gegenwart. Anhand der bedeutendsten Vertreter werden die grundlegenden Problemstellungen und Methoden philosophischen Denkens erläutert. Dabei liegt die Betonung auf der prägnanten Darstellung der wesentlichen Gedanken und Begriffe der Philosophen, bzw. der verschiedenen Schulen. Die Übersichten vor jedem Kapitel verweisen auf den geschichtlichen Hintergrund, vor dem die denkerische Leistung zu sehen ist.

Über das Verstehen von Kunst nachzudenken heißt über die Bedeutsamkeit von Kunst nachzudenken. Jochen Schuff zeichnet nach, wie Ludwig Wittgenstein und Stanley Cavell diesen Gedanken auf komplementäre Weise entfalten. Wittgenstein rückt in seinen verstreuten Bemerkungen zur Ästhetik die unterschiedlichen Spiele von Ausdruck und Verstehen zwischen kultureller Tradition und spontanen Reaktionen in den Fokus. Cavell erläutert die Bedeutsamkeit von Kunst an den Medien und Werken seiner Gegenwart--und daran, wie mit ihnen zentrale Aspekte der menschlichen Lebensform erfahrbar werden. Die vorliegende (...) Studie bietet eine systematische Lektüre der Kunstphilosophien Wittgensteins und Cavells, aber sie bleibt dabei nicht stehen. Sie testet ihre Befunde mithilfe philosophischer Betrachtungen aktueller Filme, Videos und Installationen von Jonathan Glazer, Mark Leckey, Rineke Dijkstra, Omer Fast, Isa Genzken, Douglas Gordon, Christian Marclay und Pharrell Williams. --Page [4] of cover. (shrink)

In Göttliche Gedanken (Godly Thoughts), Andreas Schmidt provides an in-depth discussion of the metaphysics of knowledge and of mind in four early-modern rationalists: Descartes, Malebranche, Spinoza, and Leibniz. His topic overlaps with what is called “philosophy of mind” in contemporary Anglo-American circles, for he is quite interested in the relation between mind and body in these four historical thinkers. But as Schmidt effectively reminds us, the “mind-body problem” looks entirely different when embedded in the conceptual setting of the seventeenth (...) century. In Schmidt’s reading, reflection on mind at that time begins with reflection on knowledge and our capacity to know. What must the mind be in order for us .. (shrink)

Das Buch wendet sich sowohl an den interessierten Hörer klassischer Musik wie auch an den für kulturphilosophische Fragen offenen Leser.?Gedanken zur Musikästhetik? behandelt das Thema aus philosophischer Sicht durch die grossen Denker des Abendlandes von Platon bis Adorno. Dabei wurde die Frage nach der Wirkung der Musik auf den Menschen, ihren besonderen Erscheinungsformen, vor allem was das Schöne anlangt, sowie nach den Bedingungen für ein ästhetisches Erleben in der Geschichte der Philosophie auf unterschiedliche Weise gestellt. Das Phänomen der inneren (...) Berührung durch Kunst stellt sich dabei auch im Spannungsfeld der Subjekt-Objektbeziehung dar. Der Autor präsentiert in überzeugender Weise die wesentlichsten Positionen und hinterfragt diese sowohl philosophisch als auch musiktheoretisch fundiert. Somit steht er auch dem Gegenstand der Untersuchung wie auch der hier angewendeten Methode in gleicher Weise nahe. Bewusst wird hierbei eine Sprache gewählt, die auch das Interesse des Autors an der Vermittlung dieses durchaus kontroversen und schwierigen Inhaltes beweist. So ergibt sich für den Leser gleichermassen auch eine Reise durch die Geschichte der Philosophie, wobei am Anfang und als Ausgangspunkt der Überlegungen der noch viel weiter gesteckte Musikbegriff in der griechischen Antike steht. Im 20. Jahrhundert bildet dann Theodor Adorno mit seiner Analyse einer für ihn möglichen Musik der Moderne und in besonderer Weise der kritischen Auseinandersetzung mit der 12-Tontechnik Arnold Schönbergs den Schlusspunkt des Werks. Polarisierende Auffassungen etwa Schopenhauers, der die Musik als allen anderen Kunstgattungen überlegen definiert oder Friedrich Nietzsches, welcher ein Gegensatzpaar Apollinisch-Dionysisch zu postulieren versucht, zeigen die divergierenden Positionen auch im Rahmen einer philosophischen Betrachtung, die sich neben verschiedenen anderen auch empirischen Methoden, mit diesem Problemkreis eingehend auseinandergesetzt hat. (shrink)

In logic books ordinary language examples are often thought to be easier to understand, as it is presupposed or suggested, that their logical structure is obvious. This suggestion is not only incorrect; moreover, as this paper shows , the alleged simplification in fact entails additional problems: The notion of 'logical structure' remains vague, and confusion between the logical features of statements and the grammatical properties of ordinary language sentences is invoked; some arbitrariness and circles in the presentation are also inevitable. (...) It would be more helpful to clearly state the conventional character of logical systems as well as to stress the importance of semantical analysis in order to find out the logical structure of statements. (shrink)

Die „seelische Krankheit Friedlosigkeit“ ist der Ausgangspunkt für die psychologische Begründung einer Streitkultur, die auf Dialog und nicht auf Durchsetzung aufbaut. Intimität und intimer Dialog sind Schlüsselbegriffe zur Formulierung eines „Lernmodell Liebe“ , das einerseits die psychische Funktionalität von Streit betont und andererseits die Konfliktlogik paardynamischer Verflechtungen als Anstoß für ein sinnbezogenes dyadisches Lernen voneinander hervorhebt. C. F. v. Weizsäcker’s notion of a „mental illness of peacelessness“ is the starting point for a psychological theory of a „culture of constructive debates“ (...) based on dialogue as well as resonance instead of enforcement. Intimacy and intimate dialogue are keywords for formulating a “paradigm of love” . On the one hand this emphasises the psychological functionality of disagreements and on the other hand it highlights the logic of conflicts in relationships as an impulse for meaningful dyadic learning. (shrink)

In part lit will be analysed the genesis of the term "lifeworld" in context of E. Husserl’s philosophy. In the Crisis of European Science Husserl shows that the Doxa has a special significance compared to Episteme. This corresponds with Hussser's thesis that the world of science requires always the lifeworld. The lifeworld is the result of the anonymous cons- titution of the transcentental ego. This constitution should be demonstrated in Husserl’s "ontology of lifeworld".In part II it will be demonstrated the (...) constitution of the lifeworld not in terms of the transcendental philosophy but in terms of the existencial philosophy. It appears that for the genesis of the lifeworld the experience of the confidence Has a constituent function, primary the confidence of the child in its mother. In this relationship the child improves the confidence. If this relationship will be broken so this has negative consequences for the following life.In Kafka’s story "Der Bau" will be demonstrated the situation in which the confidence is broken. The story shows that the lifeworld is the result of the individual experience. (shrink)

The article presents research into borrowings from German to the Polish language. That research was initiated in the 19th century. German lexical borrowings were linked to other linguistic issues, such as morphology, syntax, phonology or semantic field theory. The most important researcher of German borrowings in Polish were Aleksander Bruckner, Leszek Moszyński, Ludwik Zabrocki, Wilhelm Kästner, Alicja Karszniewicz-Mazur etc. The article is a critical analysis of the most significant publications on this subject.

The notion of time emerged from the observation of celestial phenomena and the construction of calendars. Its development towards ever higher precision went along with qualitative changes, and was shaped by cultural predisposition. With Einstein's theories of relativity at the lastest, special and general, the nature of time was defined in terms of the metric of a four-dimensional space-time which in turn depends on the distribution of matter. However, it should not be ignored that these theories are local in character (...) and that any projection onto the universe as a whole contains unchecked assumptions. This leaves room for a variety of models. This article promotes the picture of a directed time in a matter-filled space with tree structure, branches developing in the neighborhood of dense mass distributions and possibly ending in black holes. German Der Zeitbegriff der Physik hat sich aus Anfängen in der Himmelsbeobachtung und der Konstruktion von Kalendern nicht nur zu immer höherer Präzision entwickelt, sondern er hat mannigfache qualitative Veränderungen erfahren. Dabei hat es immer auch kulturell bedingte Alternativen gegeben. Spätestens mit Einsteins beiden Relativitätstheorien, der speziellen und der allgemeinen, wurde die Natur der Zeit durch die Metrik der vierdimensionalen Raumzeit definiert, die ihrerseits aufs Engste mit der Materieverteilung zusammenhängt. Es sollte aber nicht vergessen werden, dass diese Theorien einen lokalen Charakter haben und jede Projektion auf den Kosmos als Ganzes ungeprüfte Annahmen enthält. Das lässt Raum für unterschiedliche Modelle. Hier wird eine gerichtete Zeit mit Baumstruktur favorisiert, deren Zweige in je einem schwarzen Loch ihr Ende finden. (shrink)

The reduction of deep-see animals is a primordial phenomenon. Connected with this, compensatory transformations of self-preservation, not yet gotten to validity, make it possible for the organism, that while descending in homogeneous surroundings it may keep itself alive, maintaining its life in that last refuge. Reduction is a primordial automatical phenomenon, permanent dwelling in homogeneous surroundings is a secondary phenomenon.La réduction des animaux de la mer profonde est un phénomène primordial. En rapport avec cela, des transformations compensatoriques de conservation personelle, (...) encore non utilisées, rendent possible pour l'organisme, qu'en se réfugiant dans un milieu homogène il y puisse maintenir sa vie, de même, que dans un asile suprême. La réduction est un phénomène primordial automatique , la résidence dans le milieu homogène est un phénomène secondaire. (shrink)

This work considers Valkyries in the medieval Scandinavian mythology and literature and places them in the context of the early history of European religion. Drawing on textual and archaeological sources, a detailed review of Celtic, Etruscan and Graeco-Roman female demons of the battlefield and of death is presented, and their remarkable similarity with the Valkyries analysed against the background of Mediterranean-transalpine cultural contacts.

Certain palaeontological observations, of which some examples are described do not fit in either a Lamarckian or Darwinian view of evolution. Both of these mechanistic theories assume small character-changes in the end stages of ontogeny, which gradually accumulate and are supposed thus to have given rise to all evolutionary progress. Palaeontology, on the other hand, teaches that the fundamental qualitative changes in the morphological plan have taken place in a saltatory manner in more or less young ontogenetic stages . Only (...) after the morphological plan has been built in a phylogenetic phase of explosive, early ontogenetic changing of type follows a phase of stable, continous evolution. It is shown that, theoretically, no other kind of fundamental change in the organisation is possible and that many, otherwise inexplicable, phenomena, the lack of transition forms, the question of ancestral stocks, the ideas of the biology of organisms as a “whole” etc., find their explanation by this means.Il y a certaines observations paléontologiques, dont l'auteur donne plusieurs exemples, et qu'on ne pourrait mettre d'accord avec un aspect larmarckienne ou darwinienne. Ce sont là des essais mécaniques d'explication, qui comptent avec de petites modifications de caractères dans les derniers stades de l'ontogénèse qui se totalisent peu à peu et devraient ainsi avoir occasionné tout progrès phylogénétique. Par contre, la paléontologie enseigne que les transformations qualitatives profondes des plans de constructions ont évolué par bonds dans les stades ontogénétiques plus ou moins juvéniles . C'est seulement après que les types ont été formés dans une phase phylogénétique de transformation explosive et juvénile, qu'une phase d'une évolution stable et continue vient s'y ajouter. On démontre que théoriquement un autre procédé d'un changement profond d'organisation est absolument impossible et que de cette manière un grand nombre de phénomènes par ailleurs incompréhensibles trouvent de la sorte leurs explications: par exemple l'absence des formes transitoires, la question des formes de racines, les conceptions de la biologie du „tout” de l'organisme etc. (shrink)

Précis of the overall research conveyed by the Chair for Philosophy and Motivation at Munich School of Philosophy.

This essay describes a problem, that German protestant theology has faced for nearly a hundred years. The problem derives from a theory of death, which spread among theologians in the first decades of the 20th century. In contradiction to traditional doctrine they interpreted death not as the moment, when the immortal soul seperates from the body, but as the moment in time, when human life comes to its absolute end. That means, they denied the idea of an immortal soul. Accordingly (...) they interpreted the resurrection of the dead as a radically new creation. This theory, named Ganztodtheorie, caused an unsolvable problem, that can be described as follows: How can one be sure, that it is exactely he, who becomes resurrected and not a newly created double? Christian Henning discusses the answers to this question, that had been given by Carl Stange, Paul Althaus, Werner Elert, Karl Barth, Eberhard Jüngel and Wolfhard Pannenberg and finally presents his own solution. In doing so he modifies the traditional idea of the immortality of the soul. (shrink)